Б. Алешков - Послание от тех, кто совсем рядом…

Сама возможность, столь беспрепятственного доступа всех множественных общественных масс Земли к потреблению Блага Общественного Познания, исходящего с Небес, не является действием принуждения масс к буквальному и тотальному применению осмысленных Знаний Нового Поколения, но требует буквального и ежеминутного разделения их под нужды собственного Общественного Мира Земли, не забывая при этом, что самоокупаемость Новых Знаний такова, что не требует совершения длительных промежутков, в их настоящем и действенном применении. Всякая осознанность действия применения начала активации Нового Познания, это по сути дела, именно та революция в общественном мышлении, когда результат получения основных эффектов от воздействия Нового Познания становится множественно превышающей презумпцией образования10 вообще, и не факт, что само наличие Знаний Нового Поколения не является в основной массе своего общественного воздействия, результатом вторичного преображения основного информативного начала, исходящего из абсолютных нужд, данной цивилизации общественного развития, не имеющей настолько мощных воздействующих стимулов к тому, чтобы такие Знания вообще появились, как бы ниоткуда. Но вопрос не в том, нужны ли такие Знания современно существующей парадоксальности существования мыслящей формы материи, конкретно для Земли, вопрос этот, несколько иного порядка трактования, в смысле общей полезности новейших форматов Общественного Познания. Ведь сама структура Познания нового типа Общественного Знания такова, что обладает успехом к стимулированию собственного общественного прогресса, именно в таком ключе, который предоставляется фактически под диктовку Высшей Формы Духовного Развития Вселенной. Она, и только именно Она, вся Общественная Вселенная, обладает фактическим правом к созданию в своих определённых районах местных локализаций Мыслящей Материи, достаточно гибких к собственным внутренним общественным развитиям, ровно в такой степени, чтобы было возможным создание условий к превосходящим типам развитий ускоренного применения. Нет ничего более нового, как именно создание дополнительных условий к условиям общественных развитий именно тех Мыслящих Состояний Материи, уже не раз превзошедших самых себя в самых отдельных попытках общественного самосовершенствования, но, не способных к созданию условий самого массового общественного преображения, и остающихся на самых различных своих этапах промежуточных состояний общественного самораспада. Всё дело в том, что вся существующая на Земле, так называемая разумная цивилизация неотехногенного развития, настолько глубоко увязла в совместных сражениях в поисках псевдопревосходства Знаний надуманного характера опережения, во что бы то ни стало, что совершенно и полностью забыла о том, что она, собственно говоря, является сама по себе просто-напросто расходным материалом, не имеющим каких-либо, даже самых совершенных возможностей к своим, собственным способностям крайне обязательного общественного совершенствования, в форматах единой объединённой конструкции общественного единения всех разноликих множественных сторон. Нельзя говорить о том, что сама Общественность Земли совершенно не способна к созданию Единой Сферы Общественных Интересов, наоборот, она способна, но при одном условии, если к этому имеются все возможные условия совместных общественных деяний к созданию на поверхности Земли наиболее новейшей трактовки постулатов Единого Общественного Состояния Земли. Что это такое, и каким вообще, образом, можно осмысливать, если учитывать множественную разрозненность всех без исключения общественных составляющих Единого Общественного Пространства Земли? Вопрос к своему настоящему объяснению возможен, но исключительно на грани общественного фола возможного объяснения. Надо сказать дополнительно о том, что вся существующая концепция Общественного Развития Земли настоящего периода её Общей Истории вообще, совершенно не предполагает того, что сами Знания Нового Типа Общественного Развития, имеющиеся к началу общественного осознания и осмысления самым сообществом данной планеты обитания мыслящих существ, не имеют самого главного, которое относится исключительно к способам и средствам получения Информации Нового Поколения. Вопрос этот, требующий своего самого быстрого исполнения, обладает множествами оттенков технических деталей и подробностей в самой основной массе своей, совершенно пока непонятных современной науке, а потому требует самого множественного и тщательного разъяснения, что и будет сделано дальше в данной книге.

Выделение общего общественного состояния Земли в разряд общественных систем необходимого общественного принуждения к поправлению в ту или иную сторону, является системно связанным с общей и единой стратегией самого Общественного Развития Вселенной, и обладает статусом неизбежного создания нового типа её общественного устройства. Как это понимать? А понимать можно, только одним и единственным образом, что на смену общей разрозненности всех множеств её отдельных общественных развитий в самых множественных и отдалённых местах расположения и выживания, приходит, так называемая концептуальная11 модель Единой Общественной Вселенной, то есть такой Вселенной, которая имеет на множественностях своих отдельных видовых определений, так называемую стратегию совместного общественного развития, прямо увязанной с необходимостью тотального подчинения, каждого отдельного общественного развития Высшей Форме Единого Духовного Состояния, за которым стоит наивысшая форма Мыслящей Духовности всей Общественной Вселенной. Чтобы было ещё более понятно, необходимо дополнить данную трактовку подчинённости всего материального мира Вселенной, Первичной и Высшей Форме Духовной Мысли, имеющей всегда Высший Приортат, или Высшее Старшинство Власти над всей остальной материальностью времён и расстояний. Звучит оно так:

1. Любая форма Мыслящей Материи, имеющей любую различность своей локализации настоящего и естественного исторического развития, обладает способностью к созданию наиболее высших форм своих естественных развитий моногенного общественно-технического устройства, если этому способствуют обстоятельства внедрения в данную среду Знаний Новейшего Поколения, получаемых и познаваемых на общих условиях потребления;

2. Формирование и развитие нового формата Единых Общественных Знаний, является прямой стороной принудительного характера внедрения их в данную общность мыслящего сознания, имеющего возможности не только к их получению, но и к внедрению их в собственное потенциальное общественное развитие. Такая данность столь неприкрытого вмешательства во внутреннее развитие, собственно говоря, самой планеты обитания Земли, не выходит за рамки допустимых ограничений вмешательства вообще, но настоящая действительность такова, что даже исходящие способности планеты не соответствуют настоящим её возможностям собственного самостоятельного общественного преображения;

3. Формирование новых аспектов общественного осознания всеми общественными массами Земли её собственных возможностей, исходит из необходимости создания из данной популяции Мыслящей Материи особого анклава суперразвитого общественного объединения множественностей их отдельных проявлений, так или иначе, тем или иным образом, но завязанных на единую траекторию своего настоящего общественного развития, и развитие это исходит из необходимости создания на планете сводного обитания, Земле, так называемого, сообщества множественных проявлений Мыслящей Материи, имеющих происхождение древнейшее, чем, это считается самой наукой Земли;

4. Наличие на Земле так называемых расовых различий между множественными народами, формирующими всю её общественную надстройку, является по сути дела, вмешательством во внутреннее развитие Общественной Земли со стороны множественных проявлений государственных монопольных образований Общественной Вселенной, имеющих претензии к собственным гражданам своих империй, не имеющих доверия со стороны госструктур, и сосланных на Землю в качестве общественного сброса, в формате, так называемой духовной ссылки вечного поселения, тем самым, создающего так называемую различность инодуховных сообществ земных народов;

5. Понимание столь чрезвычайной различности духовных ценностей, выносимых представителями различных планет Обитания, в процессе принудительной транспортации их духовного начала Я – БЫТЬ, в качестве ссыльного материала, подвергает саму земную сообщность её народов сильнейшим испытаниям на прочность общественного самовыживания, через создание многочисленных противоборствующих группировок различной фракционности, сопоставимости, общественного значения и влияния, а также всех возможных форм супернациональных превосходств общественного преобладания.